宋明理学是儒学的一次复兴，而作为南宋时代的大儒，朱熹与陆象山成为儒学中两个重要学派的代表人物：理学和心学。这两个学派既有相通，又存在分野，两派在学术上的争荣被称为“朱陆异同”。朱熹主张“性即理”，陆象山则主张“心即理”。虽然两人均以人性本善，但朱子区分天理与人欲，象山则加以反对。朱子认为格物意即穷物之理，象山以为理为内在而自足于心，格物即格心。朱子视太极为形而上，阴阳为形而下，象山则认为阴阳已为形而上。朱子教人“道问学”，格物穷理，工夫一点一点积累而成；象山则“尊德性”，教人以简易直截的方法复其本心，立乎其大者，立定脚跟。理学与心学的的辩论所产生的影响和引发的思考，绵延七百余年，儒学的内部竞争是儒学思想表现出最有活力的时候，使儒学得到深化和拓展。 课程除研讨“朱陆异同”的重要主题外，还会探寻朱熹与陆象山个人的精神仪范：朱熹专心致志，虚心致敬，厥厥梗梗，是一位虔敬为学的智者；陆象山明心见性，收拾精神，是一位雄姿英发的哲人。两种学问，两种风仪，代表了儒者的两种典范。

导     师： 黄坚强

导师简介：
      黄坚强先生，毕业于中文大学，获学士、硕士学位，现为香港科技大学博士候选人。专研政治哲学。他热心参与及推动文化工作。

课程编号：

开课日期：2007年09月20日

堂     数：约32堂