生命存在三向与心灵九境 《生命存在与心灵境界》导读
      《生命存在与心灵境界》是唐君毅先生的晚年巨著。西方学者将之媲美柏拉图、康德的著作;中国学者则以此书哲思独运,融古今中国、印度、西方思想于一炉,是现代新儒学的重要著作;港台学者则推崇它为时代判教之大作。 心灵九境,前四境是“尽性立命境”(儒教境)、“我法二空境”(佛教境)、“归向一神境”(神教境)与“道德实践境”(德行境)。第五境是“观照凌虚境”(美境、意义境),此境居中,下学而上达,本课程由此一境说起。 唐先生分析人类当前的文化处境,说它显示一种离“观照凌虚境”而下转外转越来越急的趋势,我们难于要求当前人类将心灵长住于“凌虚之境”,却很容易引导它向下转外转于“感觉互摄境”,更高速降到“功能序运境”。若人之自觉性不能生起,转而再下就是“依类成化境”及“万物散殊境”了。 人类的生命与心灵为什么会由“观照凌虚境”而层层下转外转?这层层下转外转是什么意思?人类的存在与心灵是什么时候开始下转外转?生命心灵的下转外转,反映在宗教、道德、艺术、政治、社会、经济等各方面是怎样的情状?我们的存在与心灵能由当前讲物质能源、讲功利、讲因果、讲目的手段之利用的“功能序运境”跳出来上转而再回到“凌虚境”否?如何上转?如何到美境、德行境、神境、佛境及儒境中去?那又是一个怎样的一个人生境界?本课程尝试为之疏释。

导     师 梁瑞明

导师简介
      本院院长


课程编号

开课日期2003年09月15日

堂     数约32堂