《生命存在与心灵境界》是唐君毅先生的晚年巨著。西方学者将之媲美柏拉图、康德的著作；中国学者则以此书哲思独运，融古今中国、印度、西方思想于一炉，是现代新儒学的重要著作；港台学者则推崇它为时代判教之大作。 心灵九境，前四境是“尽性立命境”（儒教境）、“我法二空境”（佛教境）、“归向一神境”（神教境）与“道德实践境”（德行境）。第五境是“观照凌虚境”（美境、意义境），此境居中，下学而上达，本课程由此一境说起。 唐先生分析人类当前的文化处境，说它显示一种离“观照凌虚境”而下转外转越来越急的趋势，我们难于要求当前人类将心灵长住于“凌虚之境”，却很容易引导它向下转外转于“感觉互摄境”，更高速降到“功能序运境”。若人之自觉性不能生起，转而再下就是“依类成化境”及“万物散殊境”了。 人类的生命与心灵为什么会由“观照凌虚境”而层层下转外转？这层层下转外转是什么意思？人类的存在与心灵是什么时候开始下转外转？生命心灵的下转外转，反映在宗教、道德、艺术、政治、社会、经济等各方面是怎样的情状？我们的存在与心灵能由当前讲物质能源、讲功利、讲因果、讲目的手段之利用的“功能序运境”跳出来上转而再回到“凌虚境”否？如何上转？如何到美境、德行境、神境、佛境及儒境中去？那又是一个怎样的一个人生境界？本课程尝试为之疏释。

导     师： 梁瑞明

导师简介：
      本院院长

课程编号：

开课日期：2003年09月15日

堂     数：约32堂