意志哲学家叔本华在他三十一岁出版的名著《意志与表象世界》序，由讲奥义书起，到该书最后讲到婆罗门及佛教的涅槃。尼釆肯定，华格纳想在欧洲开创佛教新纪元，这是袭自叔本华。但叔本华在其著作中对婆罗门教及佛教思想的论述，和其意志哲学的文笔相去甚远，他绕过印度思想的典故，由于缺乏对原文的理解，因此没有批判。印度思想及宗教对他产生这么大的吸引力，到底原因在那里？ 本课程将回应这个问题，从叔本华的哲学为起点，他说世界是一个表象，只是因果一致性的连续后才产生梦与幻觉的区分，他更指出世界的所有存在，都有重建一种本质上同一性的可能。结果成就其意志的否定及悲观主义的哲学。此可肯定他是受到佛教的启示，但也必定透过他自发的意志哲学智慧。可把整个印度思想放入叔本华的哲学中来评断，见他絶不是一个出色的印度思想的哲学家。我们将以，叔本华是谁？印度思想为什么那么有智慧？等问题的讨论，把叔本华如何拥抱印度思想的大门打开。